ราชิด บาซ สารานุกรมแห่งฆาตกร

ที่ กราดยิงสะพานบรูคลิน เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2537 เมื่อราชิด บาซโดยกำเนิดชาวเลบานอน ติดอาวุธด้วยปืนพกกึ่งอัตโนมัติกล็อค 9 มม. และปืนกลคอเบรย์ 9 มม. ถูกยิงบนรถตู้ที่บรรทุกสมาชิกกลุ่มชะบัด-ลูบาวิช ขบวนการชาวยิวออร์โธดอกซ์บนสะพานบรูคลิน

นักเรียนสี่คนได้รับบาดเจ็บจากการโจมตี โดยสองคนอาการสาหัสมีบาดแผลถูกกระสุนปืนที่ศีรษะ Ari Halberstam เหยื่อรายหนึ่ง อายุ 16 ปี เสียชีวิตจากบาดแผลของเขาในอีกสี่วันต่อมา และอีกรายยังคงทนทุกข์ทรมานจากอุปสรรคในการพูดที่สำคัญจนถึงทุกวันนี้

ขณะถูกจับกุม บาซสารภาพว่ามีเหตุกราดยิง และต่อมาถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาฆาตกรรมโดยไม่เจตนา เขาถูกตัดสินจำคุก 141 ปี แม้ว่าเขาจะระบุว่าเหตุจูงใจในเหตุกราดยิงคือ 'ความโกรธแค้นบนท้องถนน' แต่รายงานในภายหลังโดย FBI ได้จัดประเภทเหตุกราดยิงดังกล่าวใหม่ว่าเป็น 'อาชญากรรมของผู้ก่อการร้าย'

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหนึ่งสัปดาห์หลังจากการสังหารหมู่ในถ้ำ Patriarchs เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2537 เมื่อบารุค โกลด์สตีนที่เกิดในบรูคลิน สวมเครื่องแบบทหารอิสราเอล ได้เข้าไปในห้องที่ให้บริการเป็นมัสยิดในถ้ำ Patriarchs ในเมืองเฮบรอน และเปิดห้องดังกล่าว ยิงใส่ชาวมุสลิม คร่าชีวิตผู้คนไป 29 ราย และบาดเจ็บ 125 ราย บางคนตั้งสมมติฐานว่าการกระทำของบาซเกี่ยวข้องกับการเทศน์ที่เขาได้ยินเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าว

ไม่นานก่อนการโจมตี บาซได้เข้าเรียนที่ศูนย์อิสลามแห่งเบย์ริดจ์ ซึ่งอิหม่ามของเขามักยุยงต่อต้านชาวยิว และเรียกร้องให้มีการสนับสนุนจากกลุ่มต่างๆ เช่น กลุ่มฮามาส ในการพิจารณาคดีของบาซ มีการเปิดเผยว่าอิหม่ามบอกกับผู้ที่เข้าร่วมว่า 'การโจมตีครั้งนี้เป็นการถอดหน้ากากออกจากชาวยิว' มันแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเหยียดเชื้อชาติและฟาสซิสต์และเลวร้ายพอ ๆ กับพวกนาซี ชาวปาเลสไตน์กำลังทุกข์ทรมานจากการยึดครองนี้ และถึงเวลาที่จะต้องยุติการยึดครองนี้'

ทางลาดเข้าสู่สะพานฝั่งแมนฮัตตันได้รับการตั้งชื่อว่า Ari Halberstam Memorial Ramp เพื่อรำลึกถึงเหยื่อ

วิกิพีเดีย.org

ราชิด บาซ (พ.ศ. 2509-) เป็นผู้อพยพโดยกำเนิดชาวเลบานอนและฆาตกรที่ถูกตัดสินว่ามีความผิด ซึ่งยิงและสังหารอารี ฮัลเบอร์สตัม วัย 16 ปี เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2537 ขณะขับรถบนทางลาดไปยังสะพานบรูคลิน (เปลี่ยนชื่อทางลาดอารี ฮัลเบอร์สตัมในปี พ.ศ. 2538)

การยิง

ขณะขับรถบนทางลาดไปยังสะพานบรูคลินจาก FDR Drive Baz หยิบปืนพกกึ่งอัตโนมัติขนาด 9 มม. จำนวน 2 กระบอกออกมายิงใส่รถตู้ที่บรรทุกสมาชิกนิกาย Lubavitcher ของศาสนายิว 15 คน ซึ่งกำลังเดินทางกลับจากการเยี่ยมโรงพยาบาลที่ซึ่ง Lubavitcher Rebbe ได้รับการผ่าตัดเล็กน้อย Ari Halberstam ถูกยิงที่ศีรษะและเสียชีวิตในอีกสี่วันต่อมาในโรงพยาบาล นักเรียนอีกสามคนได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการโจมตี

การทดลอง

ทีมป้องกันของ Baz แสดงให้เห็นว่าเขากำลังทุกข์ทรมานจากโรคความเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจ เนื่องจากวัยเด็กของเขาต้องเผชิญกับความรุนแรงในช่วงสงครามกลางเมืองเลบานอน พวกเขาโต้แย้งเพิ่มเติมว่าการกระทำของ Baz เกิดจากการสังหารชาวมุสลิม 29 คนเมื่อ 4 วันก่อนหน้าโดยบารุค โกลด์สตีนในเมืองเฮบรอน คณะลูกขุนปฏิเสธข้อโต้แย้งนี้ และในวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2537 Baz ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาฆาตกรรม 1 กระทง ข้อหาพยายามฆ่า 14 กระทง และข้อหาใช้อาวุธปืนในทางอาญา 1 กระทง

การพิจารณาคดี

เมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2538 บาซได้รับโทษจำคุก 141 ปี โดยไม่มีโอกาสได้รับทัณฑ์บน ผู้พิพากษา Harry Rothwax ระบุว่า Baz สมควรได้รับ 'การลงโทษที่รุนแรงที่สุด'

กระทรวงยุติธรรมสอบสวน

แม้ว่าบาซจะถูกพิพากษาลงโทษ แต่ครอบครัวฮัลเบอร์สตัมและคนอื่นๆ ต้องการให้คดีนี้จัดประเภทใหม่ว่าเป็นการโจมตีของผู้ก่อการร้าย และต้องการให้มีการสอบสวนเพิ่มเติมเพื่อสอบสวนความเชื่อมโยงของผู้ก่อการร้ายกับบาซ เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2542 กระทรวงยุติธรรมและเอฟบีไอตกลงที่จะเปิดการสอบสวนบาซ การสืบสวนไม่ได้ระบุเบาะแสใหม่ๆ ที่เกี่ยวข้องกับองค์กรก่อการร้าย แต่กระทรวงยุติธรรมได้จัดประเภทเหตุการณ์ใหม่อย่างเป็นทางการว่าเป็นการกระทำของการก่อการร้าย

วิกิพีเดีย.org

ลำดับเหตุการณ์

การโจมตี

เมื่อวันที่ 1 มีนาคม 1994 มือปืนในรถได้เปิดฉากยิงใส่รถตู้ที่บรรทุกนักเรียน Hasidic มากกว่าหนึ่งโหล ขณะที่รถเริ่มข้ามสะพานบรูคลินจากแมนฮัตตัน ส่งผลให้ชายหนุ่มสองคนได้รับบาดเจ็บสาหัส และอีกสองคนได้รับบาดเจ็บ

มือปืนรายนี้ขับรถเชฟโรเลต คาปริซ สีน้ำเงินพร้อมปืนกลมือ ปืน 9 มม. สองกระบอก และปืนลูกซอง 'เครื่องกวาดถนน' หนึ่งกระบอก ติดตามรถตู้ที่เต็มไปด้วยนักเรียนที่หวาดกลัวข้ามสะพาน เขายิงออกไปสามนัด ฉีดสเปรย์ใส่ทั้งสองด้านของรถตู้ จากนั้นเขาก็หายตัวไปในการจราจรขณะที่รถตู้มาจอดที่ปลายสะพานบรูคลิน นักเรียนเยชิวาที่ได้รับบาดเจ็บเป็นหนึ่งในหลายสิบคนที่กำลังเดินทางกลับจากโรงพยาบาลในแมนฮัตตัน ซึ่งผู้นำทางจิตวิญญาณของขบวนการลูบาวิตช์ รับบี เมนาเคม เอ็ม. ชเนียร์สัน ได้รับการผ่าตัดเล็กน้อย

การโจมตีเกิดขึ้นไม่ถึงหนึ่งสัปดาห์หลังจากการสังหารหมู่ชาวมุสลิมโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวที่เกิดในบรูคลินในเขตเวสต์แบงก์ เริ่มยิงเวลา 10.24 น. บนทางลาดที่ทอดจาก Franklin D. Roosevelt Drive ไปยังสะพาน Brooklyn รถตู้ที่ถูกยิงด้วยรถ Dodge Ram 350 สีขาวที่บรรทุกนักเรียนได้ 15 คน เป็นหนึ่งในรถ 20 คันระหว่างทางกลับไปยัง Crown Heights จากโรงพยาบาล Eye, Ear, Throat ของแมนฮัตตัน ซึ่งเป็นที่ที่ Rabbi Schneerson เข้ารับการรักษาอยู่

ในขั้นต้น มือปืนติดตามผู้ติดตามของ Rebbe ไปยังอุโมงค์แบตเตอรี่บรูคลิน เมื่อเขาพบว่ามีการปิดการจราจรของยานพาหนะอื่นๆ เขาก็กลับเส้นทางและเดินทางไปทางเหนือไปยังสะพานบรูคลิน เมื่อมือปืนเห็นนักเรียนแต่งกายในชุดฮาซิดิก เขาก็เปิดฉากยิงทันที ในการยิงปืนครั้งแรก คนร้ายได้กราดยิงรถตู้ฝั่งผู้โดยสาร ทำร้ายนักเรียน 3 คน และระเบิดกระจกด้านหลังออก

รถตู้มาจอด และนักเรียนสองคนสะดุดล้มขณะที่คนขับ ส่วนคนอื่นๆ พยายามดูว่ามีใครถูกชนหรือไม่ จากนั้นเสียงปืนก็ดังขึ้นอีกครั้งจากรถเชฟโรเลต 4 ประตูสีน้ำเงิน คราวนี้เข้าโจมตีด้านคนขับ จากนั้นคนขับรถตู้ก็รีบมุ่งหน้าไปยังบรูคลิน ทิ้งนักเรียนทั้งสองไว้บนสะพาน ต่อมาได้รับการรับตัวโดยช่างเทคนิคการแพทย์ฉุกเฉิน

มือปืนเดินตามรถตู้ที่กำลังหลบหนีพร้อมตะโกนว่า 'ฆ่าชาวยิว' ซึ่งเป็นภาษาอาหรับ เขายิงปืนไปที่ด้านผู้โดยสารของรถอีกครั้งก่อนที่มันจะหักเลี้ยวออกจากสะพานที่ทางออก Cadman Plaza รถตู้ซึ่งมีรูกระสุนอย่างน้อยหกรูในตัวและหน้าต่างถูกทำลาย ในที่สุดก็มาจอดที่ทางเข้าสะพานบรูคลิน

ผู้ได้รับบาดเจ็บ

เหยื่อการยิงทั้งหมดถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลเซนต์วินเซนต์ทันที ผู้บาดเจ็บที่สาหัสที่สุดคืออารี ฮัลเบอร์สตัม วัย 16 ปี ซึ่งถูกยิงที่ศีรษะ เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสที่สมอง และเสียชีวิตในอีกห้าวันต่อมา ณชุม โสสนคิน อายุ 18 ปี ก็ถูกยิงที่ศีรษะเช่นกัน เข้ารับการผ่าตัดเพื่อคลายความกดดันในสมอง เขายังคงมีกระสุนอยู่ในสมอง แต่สามารถฟื้นตัวได้อย่างปาฏิหาริย์ เขาหูหนวกข้างเดียวและมีปัญหาในการเดินโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ นักเรียนอีกสองคน ยาคอฟ ชาปิโร วัย 17 ปี และลีวาย วิลเฮล์ม วัย 18 ปี ได้รับบาดเจ็บจากบาดแผลกระสุนปืนที่ร้ายแรงน้อยกว่า ลำไส้ของเขาหายไปส่วนหนึ่ง ไม่ต้องพูดอะไรมาก เด็กชายทั้ง 14 คนบนรถตู้คันนั้นจะต้องแบกรับความบอบช้ำทางจิตใจจากประสบการณ์เหล่านี้ไปตลอดชีวิต

งานศพ

ผู้มาร่วมไว้อาลัยอย่างน้อยหนึ่งหมื่นคนรวมตัวกันที่หน้า 770 Eastern Parkway ซึ่งเป็นสำนักงานใหญ่ของ Lubavitcher Rebbe ได้ยินเสียงร้องแห่งความปวดร้าวขณะที่โลงศพที่บรรจุศพของ Ari Halberstam ถูกหามไปที่ศพ ศพขับ Halberstam เพื่อทัวร์ Crown Heights เป็นครั้งสุดท้าย ผ่านเยชิวาบนถนน Troy Avenue ที่เขาศึกษาอยู่ ผ่านบ้านเก่าของ Lubavitcher Rebbe บนถนน President Street รถหยุดอยู่หน้าบ้านฮัลเบอร์สตัม บนถนนอีสเทิร์นพาร์คเวย์ ที่ซึ่งสมาชิกในครอบครัวได้กรีดเสื้อผ้าของตนเล็กน้อย และพ่อ แม่ และพี่น้องของอารีก็ฉีกลึกลงไปอีกสามนิ้ว และพูดตามธรรมเนียมของผู้ไว้ทุกข์ชาวยิวว่า 'ขอให้โชคดี' คือผู้พิพากษาที่แท้จริง'

ดูสโมสรหญิงเลวฟรี

จากนั้นพวกเขาสวมเสื้อคลุมแล้วเดินช้าๆ ไปตามอีสเทิร์นพาร์คเวย์ และรู้ว่างานศพนี้จะไม่เป็นส่วนตัว อารีของพวกเขาตอนนี้อยู่ในประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของผู้พลีชีพ กล่าวถึงในลมหายใจเดียวกันกับ Yankel Rosenbaum และ Six Million ชาวยิวหลายพันคนรวมตัวกันข้ามอีสเทิร์นพาร์กเวย์และไปตามถนนคิงส์ตันอเวนิว พวกเขาทั้งหมดมา ปฏิรูป อนุรักษ์นิยม วิซนิทซ์ เบลซ์ อากูดาห์ ฮาซิดิมหลายสิบคนเฝ้าดูทางหนีไฟ นายกเทศมนตรี Giuliani และ Gov. Mario Cuomo เฝ้าดูจากแท่น

เจ้าหน้าที่ตำรวจกว่า 250 นายเข้าร่วมพิธีศพเพื่อป้องกันเหตุการณ์ที่อาจเกิดขึ้น รับบี โชลอม เบอร์ เฮชท์ ลูกพี่ลูกน้องของครอบครัวฮัลเบอร์สตัม กล่าวปราศรัยต่อมวลชน ในการกล่าวคำไว้อาลัยที่หาได้ยากสำหรับลูบาวิตเชอร์ ชาซิดิม ซึ่งเพียงแต่ยกย่องผู้พลีชีพเท่านั้น

ในวันสะบาโตสุดท้ายของชีวิตของ Halberstam Hecht กล่าวด้วยอารมณ์ความรู้สึกว่า 'เมื่อมีการอ่านม้วนโตราห์ในธรรมศาลาหลัก มีข้อผิดพลาด พบข้อบกพร่องในโตราห์' คำว่าสะท้อน; หมายถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันหรือความสามัคคี พบว่าเขียนไม่ถูกต้อง ' ทำให้ม้วนหนังสือทั้งหมดไม่เหมาะแก่การใช้งาน 'เมื่อใคร่ครวญ ความคิดอันน่าอัศจรรย์ก็เข้ามาในใจ ตัวอักษรภาษาฮีบรูของคำว่า echod ประกอบด้วยตัวอักษรเริ่มต้นของตระกูล Halberstam, Aaron, เด็ก และพ่อแม่ Chesed และ Devorah 'ความสามัคคีของครอบครัวนี้ถูกทำลายลงด้วยกระสุนของผู้ก่อการร้าย ปราชญ์ของเราบอกเราว่าชาวยิวทุกคนคือจดหมายในเซเฟอร์โตราห์ เมื่อชีวิตของครอบครัวหนึ่งพังทลาย ทั้ง Sefer Torah ก็ได้รับผลกระทบ ชีวิตของชาวยิวทั้งหมดพังทลายลงและเห็นได้ชัดว่านี่เป็นสัญญาณจากเบื้องบนว่ามีความไม่สมบูรณ์ในความสามัคคีของชาวยิว... เขาถูกถวายเป็นลูกแกะบูชายัญและชีวิตของเขาถูกพรากไป ทั้งครอบครัวและชาวยิวทั้งหมด'

คนขับหลายร้อยคนลงจากรถและยืนแสดงความเคารพในขณะที่ศพของ Ari Halberstam ไปที่โบสถ์น้อยในสุสาน Montefiore ในควีนส์ Chevra Kaddisha (ผู้ที่เกี่ยวข้องกับพิธีฝังศพของชาวยิว) ได้หย่อน Halberstam ลงในหลุมศพที่อยู่ฝั่งตรงข้ามทางเดินจากภรรยาของ Lubavitcher Rebbe ด้วยความทรงจำอันแสนสุข ทรายบางส่วนจากหลุมศพของ Lubavitcher Rebbe ก่อนหน้านี้และดินศักดิ์สิทธิ์จากดินแดนอิสราเอลลงไปพร้อมโลงศพ เพื่อบรรเทาการฟื้นคืนชีพ ขัดกับอุดมการณ์ Kaddish กล่าวว่า: 'ขอให้พระนามอันยิ่งใหญ่ของพระองค์เป็นที่เชิดชูและบริสุทธิ์ในโลกซึ่งพระองค์จะทรงสร้างใหม่ ที่ซึ่งพระองค์จะทรงชุบชีวิตผู้ตาย...และสร้างเมืองเยรูซาเล็มขึ้นมาใหม่' ครอบครัว Halberstam กลับบ้านที่ Eastern Parkway เด็กน้อยร้องไห้และกินเบเกิลและไข่ (นี่เป็นธรรมเนียมของชาวยิวสำหรับผู้มาร่วมไว้อาลัย

หลังจากงานศพ เพื่อนบ้านจะจัดอาหารมื้อแรกให้กับผู้มาร่วมไว้อาลัย ซึ่งเป็น 'อาหารแสดงความเสียใจ' เป็นเรื่องปกติที่จะกินอาหารทรงกลมในมื้อนี้ (เช่น ไข่ ถั่วเลนทิล เบเกิล) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวงจรแห่งชีวิตและความตาย วงเวียนก็ไม่มีช่องเปิด เหมือนคนไว้อาลัยยังหาคำกล่าวแสดงความเสียใจไม่ได้)

การจับกุม

ไม่นานหลังจากที่ Rashid Baz กราดยิงแฟนๆ ที่เต็มไปด้วยนักเรียน เขาก็ขับรถที่เสียหายไปที่ร้านซ่อมในบรูคลิน และจ่อปืนจ่อที่ศีรษะของพนักงานคนหนึ่ง 'ซ่อมรถของฉันและซ่อมให้เร็ว ๆ นี้' เขาเรียกร้อง พนักงานของ Hilal Auto Repair Service ใน Red Hook ติดต่อตำรวจหลังจากผู้ต้องสงสัยขับรถออกจากจุดเกิดเหตุ กระจกรถบานหนึ่งแตกระหว่างการยิงกันอย่างสนุกสนาน แต่ยังคงไม่ได้รับการซ่อมแซม คำแนะนำดังกล่าวและคนอื่นๆ ได้สั่งให้นักสืบไปหาบาซ วัย 28 ปี ชาวเลบานอนที่ถูกจับกุมเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2537 และถูกตั้งข้อหาพยายามฆ่า 15 กระทงในการโจมตีสะพานบรูคลิน ซึ่งทำให้เกิดความกลัวว่าจะมีการตอบโต้ชาวอาหรับจากการสังหารหมู่ผู้ละหมาดในมัสยิดในเขตเวสต์แบงก์ของอิสราเอล เพียงไม่กี่วันก่อนหน้านี้

บาซที่เกิดในเบรุต ซึ่งเข้าสหรัฐอเมริกาด้วยวีซ่านักเรียนในปี 1984 และเข้าเรียนที่วิทยาลัยชุมชนร็อกแลนด์เป็นเวลาสั้นๆ ถูกจับกุมเมื่อเวลา 02.30 น. ที่บ้านเลขที่ 242 ถนนสายที่ 45 ในบรูคลิน ที่เขาอาศัยอยู่ร่วมกับป้าและลุง บาสซัม เรยาติ วัย 27 ปี ซึ่งดูแลบริษัท Pioneer Car Service ซึ่งจ้างบาซและเป็นเจ้าของรถเชฟโรเลต อิมพาลา ซึ่งผู้ต้องสงสัยขับรถฝ่าวงล้อมอย่างสนุกสนาน ก็ถูกจับกุมเช่นกัน เช่นเดียวกับฮิลาล โมฮัมเหม็ด วัย 32 ปี ซึ่งเป็นคนรู้จักของบาซและเจ้าของร้านซ่อม

ชาวจอร์แดนทั้งสองคนที่อาศัยอยู่ในบรูคลิน พวกเขาถูกตั้งข้อหาเมื่อคืนนี้ด้วยข้อหาขัดขวางการดำเนินคดีและการครอบครองอาวุธที่ผิดกฎหมาย เจ้าหน้าที่สืบสวนพบอาวุธผิดกฎหมาย 4 ชิ้นในบ้านของเรยาติ ได้แก่ ปืนพกคอเบรย์ 9 มม. ปืนกึ่งอัตโนมัติกล็อค 17 ปืนลูกซอง 12 เกจ 'เครื่องกวาดถนน' และปืนพกกึ่งอัตโนมัติขนาด .380 แคล ตำรวจยังได้ยึดปืนช็อตไฟฟ้า 1 กระบอก เสื้อกันกระสุน และคลิปหนีบกระสุน 50 นัด 2 อันสำหรับคอเบรย์ด้วย

บาซบอกตำรวจว่าเขาซื้ออาวุธดังกล่าวหลังจากถูกปล้นเมื่อหกสัปดาห์ก่อน ในแถลงการณ์ที่ส่งถึงนักสืบ มีรายงานว่า Baz ยืนกรานว่าเขาเริ่มยิงหลังจากที่นักศึกษาจำนวนมากล้อเลียนเขาขณะขับรถ FDR โดยสวมผ้าโพกศีรษะของชาวมุสลิมที่เรียกว่า kaffiyeh บาซบอกกับนักสืบว่าการโจมตีเริ่มต้นขึ้นเนื่องจากข้อพิพาทด้านการจราจรที่ทางออก FDR ของสะพาน นักสืบที่มีหมายค้นร้านซ่อมและรถอิมพาลาสีน้ำเงินปี 1978 ซึ่งอยู่ห่างจากร้านซ่อมรถยนต์ฮิลาลเพียงไม่กี่ช่วงตึก ได้นำปลอกกระสุนที่ตรงกับกระสุนที่ยิงใส่นักเรียนมา

เห็นได้ชัดว่าผู้ต้องสงสัยได้ทิ้งกระสุนที่ใช้แล้วลงในถังขยะหลังจากทำความสะอาดยานพาหนะที่ร้าน 237 Hamilton Ave. ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสะพาน นอกจากนี้ ยังได้ดำเนินการออกหมายค้นอพาร์ทเมนต์ 45th Street ของ Baz และโถงทางเดินที่อยู่ติดกันด้วย นักสืบพบวรรณกรรมต่อต้านชาวยิวในอพาร์ตเมนต์ซึ่งลุงของเขาเช่า Baz ไม่มีใบอนุญาตขับขี่รถแท็กซี่จากเมือง Pioneer Car Service ก็ดำเนินธุรกิจโดยไม่มีใบอนุญาตเช่นกัน

การพิจารณาคดี

เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 1994 ราชิด บาซถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาฆาตกรรมโดยไม่เจตนา 1 กระทง และ 14 กระทงในข้อหาพยายามฆ่า โดย 1 กระทงสำหรับนักเรียนที่รอดชีวิตในรถตู้แต่ละคน

เมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2538 เขาถูกตัดสินจำคุก 141 ปีในข้อหาก่อเหตุโจมตี นายบาซนั่งอย่างสงบตลอดหนึ่งชั่วโมงของการพิจารณาคดีและเลือกที่จะไม่พูดในนามของตนเอง หากยื่นอุทธรณ์ได้สำเร็จ เขาอาจจะใช้เวลาที่เหลือในคุกตลอดชีวิต

ตามกฎหมายของรัฐ นักโทษต้องรับโทษอย่างน้อยตามโทษขั้นต่ำก่อนที่จะมีสิทธิได้รับทัณฑ์บน ในกรณีของนายบาซ อายุขั้นต่ำคือ 141 ปี 8 เดือน

ผู้พิพากษาแฮโรลด์ ร็อตแวกซ์แห่งศาลฎีกาตัดสินจำคุกนายบาซตลอดชีวิต 25 ปีในข้อหาพยายามฆ่าโดยเจตนา และโทษจำคุก 8 1/3 ปีติดต่อกันถึง 25 ปีสำหรับความผิดฐานพยายามฆ่า

ในระหว่างการพิจารณาคดีนานห้าสัปดาห์ นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ให้การเป็นพยานเพื่อแก้ต่างว่านายบาซ ซึ่งอายุ 9 ขวบได้เข้าร่วมกองกำลังติดอาวุธคนหนึ่ง ได้รับความบอบช้ำทางจิตใจสาหัสขณะเติบโตท่ามกลางสงคราม

เอริก เซียร์ส ทนายความของเขา แย้งว่าเขากำลังป่วยเป็นโรคเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจในวันที่เกิดเหตุ ด้วยอารมณ์เสียจากการสังหารหมู่ผู้นับถือศาสนาอิสลามในเมืองเฮบรอน บาซต้องทนทุกข์ทรมานกับภาพย้อนหลังเมื่อเขาเห็นรถตู้ของนักเรียนฮาซิดิก และเชื่อว่าพวกเขากำลังโจมตีเขา แต่จิตแพทย์ฝ่ายโจทก์เล่าว่าเขาเป็นคนขี้โมโหและมีบุคลิกต่อต้านสังคม

เพื่อขอผ่อนผัน นายเซียร์กล่าวว่านายบาซได้กระทำการโดยธรรมชาติ และกล่าวว่าศาลควรพิจารณาถึงความบอบช้ำทางจิตใจในช่วงปีแรกๆ ของนายบาซ และไม่มีประวัติการจับกุม ผู้พิพากษา Rothwax กล่าวว่านาย Baz สมควรได้รับการลงโทษที่รุนแรงที่สุด และศาลจะเสนอแนะไม่ให้ปล่อยตัวจำเลยรายนี้โดยได้รับทัณฑ์บนเลยทีเดียว

ในห้องพิจารณาคดีเกิดความเงียบขณะที่มิสเตอร์บาซเดินไปที่ประตูด้านข้าง หันศีรษะไปมองผู้ฟังหนึ่งครั้ง และอีกครั้งทั้งสองครั้งเป็นเวลานาน เขาไม่มีการแสดงออกใด ๆ และดูเหมือนเขากำลังมองหาคนที่เขารู้จัก แต่ดูเหมือนจะไม่มีใครอยู่ตรงนั้นสำหรับเขา หรือมิฉะนั้น เป็นการจ้องมองชาวยิว Hasidic ซึ่งจ้องมองกลับมาที่เขาข้ามราวกั้นห้องพิจารณาคดีที่แยกพวกเขาออกจากกัน

อนุสรณ์สถานวัน Halberstam

กราดยิงสะพานบรูคลิน

การทบทวนและการประเมินโดยอิสระ

เยฮูดิต บาร์สกี้
ผู้อำนวยการกองตะวันออกกลางและการก่อการร้ายระหว่างประเทศ
คณะกรรมการชาวยิวอเมริกัน

การแนะนำ

การทบทวนและการประเมินนี้เป็นการตรวจสอบการฆาตกรรมของ Aaron Halberstam นักเรียนเซมินารีแรบบินิกอายุ 16 ปีที่ถูกฆาตกรรมในเหตุกราดยิงที่สะพานบรูคลินซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 1994

ในเดือนพฤษภาคม ปี 1999 ครอบครัวของ Aaron Halberstam ได้ขอความช่วยเหลือจากคณะกรรมการชาวอเมริกันเชื้อสายยิวในการทบทวนและประเมินผลการโจมตีสะพานบรูคลินโดยผู้เชี่ยวชาญ วัตถุประสงค์ของเอกสารนี้คือ เพื่อให้บริบทของตะวันออกกลางที่เกิดการโจมตีขึ้น และการตรวจสอบบทเรียนที่จะเรียนรู้จากเหตุการณ์นี้สำหรับนโยบายต่อต้านการก่อการร้ายของสหรัฐฯ

มีความยุติธรรมอีกระดับหนึ่งเนื่องจาก Aaron Halberstam ซึ่งนอกเหนือไปจากความเชื่อมั่นของ Rashid Baz ฆาตกรของเขา แง่มุมของเหตุการณ์ดังกล่าวคือการจำแนกประเภทเป็นการฆาตกรรมภายใต้กฎหมายของรัฐนิวยอร์ก โดยไม่มีการตรวจสอบบริบททางการเมืองในตะวันออกกลางอย่างถี่ถ้วน ซึ่งเป็นเหตุจูงใจของราชิด บาซสำหรับเหตุโจมตีเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 1994 นอกจากนี้ แม้ว่าการกำหนดแรงจูงใจจะไม่จำเป็นต่อการดำเนินคดีในคดีฆาตกรรมให้ประสบผลสำเร็จ แต่ความเข้าใจถึงแรงจูงใจที่ทำให้เกิดเหตุการณ์นี้ถือเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างความตระหนักรู้แก่หน่วยงานของรัฐถึงศักยภาพที่การโจมตีดังกล่าวจะเกิดขึ้นซ้ำอีกในอนาคต

การเผยแพร่การทบทวนและการประเมินนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ชุมชนชาวยิวในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลกกำลังเผชิญกับการโจมตีสถาบันชาวยิวและบุคคลต่างๆ เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดอันเป็นผลมาจากความตึงเครียดในตะวันออกกลาง เหตุการณ์เหล่านี้ดูเหมือนจะได้รับแรงบันดาลใจจากฟัตวาเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งเป็นคำวินิจฉัยทางศาสนาอิสลาม ที่เรียกร้องให้มีสงครามศักดิ์สิทธิ์หรือญิฮาดต่อชาวยิวโดยผู้นำขบวนการอิสลามหัวรุนแรง

ผู้นำดังกล่าว ได้แก่ ชีค อุมัร อับดุล อัล-ราห์มาน ซึ่งกำลังรับโทษจำคุกตลอดชีวิตจากการพัวพันกับเหตุระเบิดตึกเวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ อับด์ อัล-เราะห์มาน เรียกร้องให้มีการโจมตีชาวยิวจากห้องขังของเขาในสหรัฐอเมริกา โดยประกาศว่า 'ฉันขอเรียกร้องให้นักวิชาการอิสลามแสดงบทบาทของพวกเขา และออกฟัตวาร่วมกันเพื่อกระตุ้นให้ประชาชาติอิสลามต่อสู้และสังหารชาวยิวทุกแห่ง (1 )' การเรียกร้องอื่นๆ สำหรับการดำเนินการที่คล้ายกันนั้นมาจากองค์กรก่อการร้ายฮามาสและฮิซบอลเลาะห์ และอัล-มูฮาจิรุน องค์กรหัวรุนแรงอิสลามแห่งอังกฤษที่แสดงการสนับสนุนอุซามะห์ บิน ลาดิน บิน ลาดินเป็นผู้นำของกลุ่มอัลกออิดะห์ ซึ่งเป็นองค์กรก่อการร้ายที่ถือว่ารับผิดชอบต่อเหตุระเบิดสถานทูตสหรัฐฯ ในเคนยาและแทนซาเนีย และต้องสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องในเหตุระเบิดฆ่าตัวตายของเรือยูเอสเอส โคล

เสียงเรียกเหล่านี้ยังเล็ดลอดออกมาจากนักการศาสนามุสลิมที่ได้รับการแต่งตั้งโดยหน่วยงานปาเลสไตน์ ซึ่งรวมถึงดร. อะหมัด อาบู ฮาลาบียา ผู้ได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการของ 'สภาฟัตวา' อบู ฮาลาบียาเรียกร้องให้ผู้ละหมาดในการเทศนาซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2543 ว่า 'อย่าเมตตาชาวยิว ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหน ในประเทศใดก็ตาม' ต่อสู้กับพวกเขาในที่ที่พวกเขาอยู่ เมื่อใดก็ตามที่คุณพบพวกเขาจงฆ่าพวกเขา เขาสรุปว่า 'อัลลอฮ์ โปรดจัดการกับชาวยิว ศัตรูของท่าน และศัตรูของอิสลาม' ข้าแต่พระเจ้าแห่งสากลโลก จงจัดการกับพวกครูเสด อเมริกา และยุโรปที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา (2)' คำเทศนานี้ถ่ายทอดสดทางโทรทัศน์ของหน่วยงานปาเลสไตน์ (3)

ความคล้ายคลึงกันระหว่างเหตุการณ์ในช่วงหกสัปดาห์ที่ผ่านมากับเหตุกราดยิงที่สะพานบรูคลินน่าจะเป็นเครื่องเตือนใจว่าถ้อยคำที่ผู้นำขบวนการดังกล่าวกล่าวซึ่งปิดบังตนด้วยความชอบธรรมทางศาสนานั้นส่งผลกระทบไปไกลและในหลายๆ กรณี เกือบจะส่งผลในทันที เป็นความรับผิดชอบของเจ้าหน้าที่ของรัฐ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และผู้นำชุมชนที่จะต้องตระหนักถึงผลที่ตามมาจากการเรียกร้องให้ใช้ความรุนแรง และตื่นตัวต่ออันตรายที่เกิดจากสิ่งเหล่านั้น

เหตุการณ์

สะพานบรูคลิน 1 มีนาคม 1994 เวลา 10:30 น. Rashid Baz เปิดฉากยิงสามครั้งบนรถตู้สีขาวที่บรรทุกนักเรียนเซมินารีแรบไบนิคัล Lubavitch Chasidic 15 คน พร้อมด้วยปืนพกกึ่งอัตโนมัติ Glock ขนาด 9 มม. และปืนกล Cobray ขนาด 9 มม. การโจมตีเกิดขึ้นในขณะที่นักเรียนกำลังเดินทางจากแมนฮัตตันไปยังบรูคลิน โดยข้ามทางลาดทางใต้ของสะพานบรูคลิน ชายหนุ่มเพิ่งเสร็จสิ้นการสวดภาวนาเพื่อผู้นำทางจิตวิญญาณของขบวนการ Lubavitch Chasidic, Rabbi Menachem Mendel Schneerson ผู้ซึ่งได้รับการผ่าตัดต้อกระจกเมื่อเช้าวันนั้นที่โรงพยาบาลหู ตา และคอแห่งแมนฮัตตัน (4) พวกเขากำลังเดินทางกลับบ้านจากโรงพยาบาลเมื่อเกิดการโจมตี

บาซยิงออกจากหน้าต่างผู้โดยสารในรถของเขา ในตอนแรกเปิดฉากยิงด้วยปืนกลคอเบรย์ใส่นักเรียนที่นั่งอยู่ที่หน้าต่างด้านหลังและหน้าต่างฝั่งผู้โดยสารด้านขวาของรถตู้ (5) บาซถือปืนไว้นอกหน้าต่างด้านคนขับ(6) และไล่ตามรถตู้ข้ามช่วงสะพาน และยิงกราดยิงไปที่ด้านคนขับของรถตู้(7) ด้วยปืนกลจนกระทั่งกลไกการยิงติดขัด(8) จากนั้นบาซก็หยิบปืนพกกึ่งอัตโนมัติกล็อค ซึ่งเป็นอาวุธชิ้นที่สองที่เขาวางไว้บนพื้นเบาะหน้ารถของเขา เขาเปิดฉากยิงเป็นครั้งที่สามและยิงใส่นักเรียนต่อไปจนกระทั่งอาวุธนั้นติดขัดเช่นกัน (9) อาวุธชิ้นที่สามที่บาซติดตัวไว้ในท้ายรถคือปืนลูกซอง Streetsweeper ขนาด 12 เกจที่ไม่ได้ใช้ในการโจมตี (10)

นักเรียนสองคนได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการโจมตี Aaron Halberstam และ Nachum Sasonkin ถูกยิงที่ด้านหลังศีรษะระหว่างการโจมตี และมีนักเรียนอีกสองคนได้รับบาดเจ็บ เมื่อวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2537 สี่วันหลังจากการโจมตี Aaron Halberstam เสียชีวิต

Rashid Baz ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมในระดับที่สองโดยมีเจตนาที่จะทำให้ Aaron Halberstam เสียชีวิตในศาลฎีกาแห่งรัฐนิวยอร์กเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 1994 (11) นอกจากนี้เขายังถูกตัดสินว่ามีความผิด 14 กระทงในข้อหาพยายามฆ่าในระดับที่สองโดยมีเจตนาทำให้เสียชีวิต และใช้อาวุธปืนในทางอาญาในระดับที่ 1 เขาถูกตัดสินจำคุก 141 ปี (12 ปี)

ชายอีกสองคนที่ช่วยบาซในการปกปิดหลักฐานการโจมตีก็ถูกตัดสินลงโทษและถูกตัดสินเช่นกัน ในการต่อรองราคา Bassam Reyati เจ้าของรถที่ Baz ขับรถอยู่ ยอมรับว่าเขาช่วย Baz ปิดบังหลักฐานด้วยการถอดกระจกบังลมของรถที่แตกออก นำไปวางไว้ท้ายรถ และทิ้งรถไว้บนถนนใกล้ตัวเขา สำนักงาน. เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาขัดขวางการดำเนินคดี และถูกตัดสินให้รอลงอาญา 5 ปี และปรับ 1,000 ดอลลาร์เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2539 (13)

ฮิลาล อับด์ อัล-อาซิซ มูฮัมหมัด เจ้าของร้านซ่อมรถยนต์ที่บาซขับรถไปหลังจากก่อเหตุกราดยิง ยอมรับด้วยว่าเขาช่วยบาซกำจัดหลักฐานที่เกี่ยวข้องกับการโจมตี มูฮัมหมัดปกปิดหลักฐานของการยิงโดยปกปิดอาวุธที่ใช้ในการโจมตี (14) ช่วยถอดกระจกหน้ารถที่แตกออก โยนปลอกกระสุนที่เขากวาดออกจากด้านในรถ และเรียกบาสซัม เรยาติไปกำจัดยานพาหนะ ( 15) เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาขัดขวางการดำเนินคดีและถูกตัดสินให้รอลงอางห้าปีเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2538 (16)

(a) ตามกฎหมายของรัฐนิวยอร์ก การฆาตกรรมในระดับที่สองถือเป็นการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า ข้อหาฆาตกรรมโดยเจตนาจะใช้กับการฆาตกรรมเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย ผู้พิพากษา หรือการฆาตกรรมเพื่อจ้างเท่านั้น

บริบทตะวันออกกลาง

ตามคำให้การที่นำเสนอในการพิจารณาคดีของเขา แรงจูงใจของ Rashid Baz ในการเปิดฉากยิงรถตู้ของนักเรียนเซมินารี Lubavitch Chasidic เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมือง Hebron ฝั่งตะวันตกในวันศุกร์ที่ 25 กุมภาพันธ์ 1994 ในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม ในวันนั้น บารุค โกลด์สตีน แพทย์ที่เกิดในบรู๊คลินจากเมืองเคอร์ยัต อาร์บา ประเทศอิสราเอล ที่อยู่ใกล้เคียง ได้เข้าไปในสถานที่ซึ่งชาวมุสลิมรู้จักในชื่อ มัสยิดอิบราฮิมิ ที่สุสานของผู้เฒ่าในเมืองเฮบรอน เขาเปิดฉากยิงสังหารผู้ละหมาดมุสลิมไป 29 ราย โกลด์สตีนถูกผู้นมัสการที่เหลือทุบตีจนตาย (17)

ปฏิกิริยาอย่างท่วมท้นทั่วโลกมุสลิมคือการเรียกร้องให้มีการแก้แค้นต่อชาวยิว ภายในไม่กี่ชั่วโมงหลังเหตุการณ์ในเมืองเฮบรอน คำปราศรัยที่ถ่ายทอดจากลำโพงของมัสยิดโดยนักเคลื่อนไหวจากองค์กรฟาตาห์ของหน่วยงานปาเลสไตน์ประกาศว่า 'โอ้ พี่น้องทั้งหลาย เราสัญญาว่าจะไม่ปล่อยให้สิ่งนี้ผ่านไป' เราจะประกาศสงครามหลังจากการรุกรานนี้ (18)'

ในช่วงบ่ายของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ผู้นับถือศาสนาอิสลามที่โกรธแค้นได้ก่อจลาจลครั้งใหญ่ที่มัสยิดอัล-อักซอ บนเขาวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม การจลาจลได้รับการพิจารณาบางส่วนว่าเกิดจากการเทศน์ระหว่างการอธิษฐานที่เรียกร้องให้มีการแก้แค้นสำหรับการสังหารหมู่ที่เฮบรอน (19)

เป็นเวลาเกือบสามชั่วโมงที่เยาวชนชาวอาหรับขว้างก้อนหินลงจาก Temple Mount ใส่เจ้าหน้าที่ตำรวจหลายร้อยคนที่ประจำการอยู่ใน Western Wall Plaza ในความพยายามที่จะโจมตีผู้สักการะชาวยิวใน Western Wall Plaza ด้านล่าง เยาวชนอาหรับหลายสิบคนรีบวิ่งออกจากประตู Mughrabi ซึ่งนำโดยตรงจาก Temple Mount เข้าสู่จัตุรัส ตำรวจและหน่วยรักษาชายแดนอิสราเอลยิงกระสุนยางและแก๊สน้ำตาเพื่อดันพวกเขากลับเข้าไปในบริเวณเทมเพิลเมาท์ เยาวชนจำนวนหนึ่ง ซึ่งหลายคนสวมหน้ากากได้ตะโกนว่า 'อัลลอฮ์อัคบาร์' หรือ 'พระเจ้ายิ่งใหญ่' ปีนขึ้นไปบนกำแพงเทมเพิลเมาท์ และจากนั้นก็ปาก้อนหินใส่ตำรวจที่ประจำการด้านล่าง (20) ต่อไป

ในวันสังหารหมู่ อาบู มูฮัมหมัด มุสตาฟา ตัวแทนอย่างเป็นทางการของขบวนการฮามาสในเมืองดามัสกัส ประเทศซีเรีย ออกแถลงการณ์ประกาศว่า 'ฝ่ายทหาร' ขององค์กร กองพันอิซ อัล-ดิน อัล-กอสซัม 'จะล้างแค้นให้กับการสังหารหมู่ที่เฮบรอน .(21)' แถลงการณ์อีกฉบับหนึ่งจากกองพันอัล-กัสซามประกาศว่า: 'ในไม่ช้า อิสราเอลจะต้องไว้ทุกข์และชูธงดำ เพราะอิซ อัล-ดิน [อัล-กอสซาม] จะโจมตีหนักกว่าที่แม้แต่ผู้ก่อการร้ายไซออนิสต์จะจินตนาการได้ (22)'

ในกรุงเบรุต ประเทศเลบานอน ชาวปาเลสไตน์ 10,000 คนและผู้สนับสนุนองค์กรก่อการร้ายฮิซบอลเลาะห์รวมตัวกันบนท้องถนน เจ้าหน้าที่ของกลุ่มฮิซบอลเลาะห์และกลุ่มก่อการร้ายปาเลสไตน์เป็นแกนนำในการประท้วง โดยมีตำรวจเลบานอนทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มกัน ผู้ประท้วงตะโกนว่า 'อเมริกาจงตาย อิสราเอลจงตาย' พร้อมทั้งโบกธงปาเลสไตน์ และชูป้ายประณามการสังหารหมู่ครั้งนี้ ผู้ประท้วงประกอบด้วยผู้เข้าร่วมจากค่ายผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์และชานเมืองทางตอนใต้ของชีอะห์ในเบรุต ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ ในตอนท้ายของการประท้วง พวกเขาได้จัดขบวนแห่ศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้ละหมาดที่ถูกสังหารในมัสยิดเฮบรอน (23)

เพื่อเรียกร้องต่อชาวมุสลิมทั่วโลกอาหรับ วิทยุของรัฐอิหร่านได้ออกอากาศเรียกร้องให้ดำเนินการ 'ปฏิบัติการญิฮาด' ซึ่งเป็นสงครามศักดิ์สิทธิ์ ผ่านทางบริการภาษาอาหรับ: 'แต่การดำเนินการญิฮาดเพียงครั้งเดียวในเลบานอนตอนใต้หรือในพื้นที่ที่ถูกยึดครอง อาณาเขตเพียงพอที่จะสอนบทเรียนมากมายแก่ชาวยิว มันจะสอนพวกเขาว่าความปลอดภัยของพวกเขาจะถูกคุกคามอยู่เสมอ เพราะความปลอดภัยไม่สามารถขึ้นอยู่กับการแย่งชิง การก่อการร้าย และตรรกะของการใช้กำลัง (24)'

ในกรุงไคโร ประเทศอียิปต์ ขบวนการภราดรภาพมุสลิมหัวรุนแรงอิสลามเรียกร้องให้ชาวปาเลสไตน์ตอบโต้การโจมตีด้วยความรุนแรง (25) กลุ่มติดอาวุธอิสลามหัวรุนแรง Gama'a Al-Islamiya – Islamic Group - ระบุสองวันหลังจากเหตุการณ์ดังกล่าวว่า 'หน่วยติดอาวุธ' ได้รับคำสั่งให้ทำการโจมตีเพื่อจุดประสงค์ในการล้างแค้นการสังหารหมู่ในเมืองเฮบรอน:

พวกเรา กามา อัล-อิสลามิยะ ขอประกาศว่าปฏิบัติการทางทหารของเราตั้งแต่วันนี้จนถึงสิ้นเดือนรอมฎอนจะ [ดำเนินการ] เป็นการแก้แค้นตามหน้าที่ต่อผู้พลีชีพในมัสยิดอิบราฮิมิ และเป็นการสนับสนุนเล็กน้อยต่อผู้ต่อสู้ดิ้นรน ปาเลสไตน์(26)

แถลงการณ์กล่าวต่อไปว่า 'เราไม่สามารถแต่สั่งให้กลุ่มติดอาวุธของเราเพิ่มปฏิบัติการอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเพื่อตอบโต้และเป็นการลงโทษที่ยุติธรรมต่อมูบารัค ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของลัทธิไซออนิสต์ในภูมิภาค (27)'

Gama'a Al-Islamiya เรียกร้องให้กลุ่มหัวรุนแรงอิสลามทั้งหมดในตะวันออกกลาง รวมถึงกลุ่มฮามาส กลุ่มญิฮาดอิสลามปาเลสไตน์ และกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ 'ยกปืนขึ้น' และดำเนินการ องค์กรไม่ได้ระบุว่าการโจมตีแก้แค้นจะดำเนินการในอียิปต์หรือที่อื่นๆ หรือไม่ และนักท่องเที่ยวชาวตะวันตกจะเป็นเป้าหมายเหมือนในอดีตหรือไม่ (28)

คำแถลงที่ออกโดยญิฮาดอิสลามปาเลสไตน์ยืนยันว่า: 'เลือดของประชาชนจะไม่ถูกหลั่งออกโดยเปล่าประโยชน์' กระสุนของนักสู้อิสลามจะเป็นคำตอบของเราต่อไซออนิสต์ทันที (29)'

ฝ่ายตรงข้ามฝ่ายซ้ายสองคนของทางการปาเลสไตน์ก็สาบานว่าจะแก้แค้นเช่นกัน แนวร่วมประชาธิปไตยเพื่อการปลดปล่อยปาเลสไตน์และแนวร่วมประชาชนเพื่อการปลดปล่อยปาเลสไตน์ให้คำมั่นว่าจะแก้แค้นให้กับเหตุสังหารมัสยิด คำแถลงดังกล่าวประกาศว่า 'เราให้คำมั่นว่าจะล้างแค้นให้กับการสังหารและลงโทษกองกำลังยึดครองของอิสราเอลและผู้ตั้งถิ่นฐานของไซออนนิสต์ (30)'

ทันทีหลังจากการเรียกร้องให้แก้แค้น ก็มีการโจมตีนักท่องเที่ยวชาวอังกฤษวัย 77 ปีในใจกลางเมืองอัมมาน เมืองหลวงของจอร์แดน ขณะที่ชาวปาเลสไตน์หลายพันคนที่โกรธแค้นสวมธงดำแสดงไว้อาลัยต่อการเสียชีวิตของเฮบรอน จากข้อมูลของสถานทูตอังกฤษในอัมมาน เหยื่อ ฮาเวิร์ด ลอง ได้รับบาดเจ็บเล็กน้อย กระทรวงมหาดไทยของจอร์แดนเรียกร้องให้พลเมืองของตนแสดงความยับยั้งชั่งใจ และประกาศว่าผู้โจมตีของเขา คาลิด ฮุสนี อัล-โคราชิ ถูกจับกุม (31)

รายงานของสื่อเบื้องต้นเกี่ยวกับการสืบสวนเหตุกราดยิงที่สะพานบรูคลินเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในเวอร์ชันของราชิด บาซ ซึ่งเขาอ้างว่าเหตุกราดยิงเป็นผลมาจากข้อพิพาทด้านการจราจร อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการพิจารณาคดี แรงจูงใจของ Baz ในเหตุกราดยิงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านคำให้การของจิตแพทย์ของเขาเอง ซึ่งระบุว่าเขาโกรธมาก (32) ต่อเหตุการณ์ในเมืองเฮบรอน และลงมือยิงเพื่อเป็นการแก้แค้น

การตรวจสอบบริบทของตะวันออกกลาง ณ เวลาที่เกิดการโจมตีตลอดจนหลักฐานที่นำเสนอในการพิจารณาคดีระบุว่า ราชิด บาซได้รับแรงบันดาลใจและเชื่อมโยงกับอุดมการณ์ของขบวนการอิสลามหัวรุนแรงในตะวันออกกลาง พฤติกรรมและทัศนคติของเขาก่อนการยิงบ่งบอกว่า บาซ ซึ่งเกิดในเลบานอน พ่อของดรูซและแม่ชาวมุสลิมปาเลสไตน์ (33) ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และปลูกฝังหลักคำสอนญิฮาดของกลุ่มหัวรุนแรงอิสลาม หรือสงครามศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นหลักการหนึ่ง ซึ่งไม่มีอยู่ในศาสนาดรูซและถูกปฏิเสธโดยมุสลิมกระแสหลัก การกระทำของเขาเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2537 สะท้อนให้เห็นถึงการเรียกร้องให้แก้แค้นชาวยิวที่เล็ดลอดออกมาจากตะวันออกกลางในขณะนั้น

ความเป็นมาของราชิด บาซ

Rashid Baz เกิดมาในครอบครัวที่ค่อนข้างดีในเลบานอนในปี 1965 (34) หลังเหตุกราดยิงบนสะพานบรูคลิน นาจิบ บาซ พ่อของเขาซึ่งมีภูมิหลังเป็นดรูซ ได้ให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์เลบานอน อัล-ฮายัต จากหมู่บ้านบาอาซารัน ซึ่งเป็นบ้านเกิดของครอบครัว นอกเบรุต (35) ซูฮาอิลา อาเคล บาซ มารดาของเขา ชาวปาเลสไตน์ ถูกสัมภาษณ์โดยหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวกันจากอพาร์ตเมนต์ของครอบครัวที่ตั้งอยู่ใกล้ถนน Rue Verdun (อายุ 36 ปี) ในพื้นที่เฉพาะของเมืองที่รู้จักกันในชื่อ R’as Beirut (37)

ในการให้สัมภาษณ์กับสื่อต่างๆ สมาชิกในครอบครัวยืนยันว่าพวกเขาคือดรูซ และราชิด ลูกชายของพวกเขาก็คือดรูซเช่นกัน พ่อของเขา นาจิบ บาซ ยืนยันว่า 'เราเป็นครอบครัวดรูซ' เขาคือดรูซ เขาไม่เคยไปมัสยิดเลยในชีวิต เขาชอบผู้หญิงและรถยนต์และกีฬา ฉันส่งเขาไปเรียนที่วิทยาลัยในอเมริกาเมื่อปี 1984 เพื่อที่กองทหารติดอาวุธไม่สามารถทำให้เขาสู้รบในสงครามในเลบานอนได้ เราส่งเขาไปที่นั่นเพื่อไม่ให้เขาเดือดร้อน (38)'

Druze มีต้นกำเนิดมาจากนิกายนอกศาสนาที่แยกตัวออกจากศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 11 (39) Druze คิดว่าตนเองเป็นศาสนาที่แยกจากศาสนาอิสลามและเรียกตนเองว่า 'muwahidun' หรือ 'Unitarians' ผู้นับถือศาสนาดรูซจึงไม่เคยเรียกตัวเองว่าเป็นมุสลิมเลย นับตั้งแต่ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 สมาชิกของศาสนาดรูซถูกข่มเหงอย่างรุนแรงโดยทั้งชาวมุสลิมซุนนีและชิอี ซึ่งปฏิเสธความชอบธรรมของตนบนพื้นฐานทางเทววิทยา และถือว่าพวกเขาเป็นคนนอกรีต

ประเพณีและการปฏิบัติทางศาสนาของ Druze ไม่มีความคล้ายคลึงกันในศาสนาอิสลาม ตัวอย่างเช่น Druze ไม่มีสถานที่สักการะเทียบเท่าที่พวกเขาเข้าร่วมสัปดาห์ละครั้ง แต่มีสถานที่พิเศษสำหรับบุคคลในการทำสมาธิเรียกว่าคิละวัฒน์ ดังนั้น การที่นาจิบ บาซยืนกรานว่าลูกชายของเขาไม่เคยไปมัสยิดจึงไม่ใช่การประกาศถึงความไม่นับถือศาสนาของเขา แต่เป็นเพียงข้อความที่บ่งชี้ว่า ราชิด บาซ อย่างน้อยในขณะที่เขายังอยู่ในเลบานอน ไม่ใช่มุสลิม

Druze เป็นนิกายลับและไม่อนุญาตให้เปลี่ยนศาสนา ตรงกันข้ามกับกฎหมายอิสลามหรือชาริอะฮ์ซึ่งกำหนดว่าบุตรที่แต่งงานแบบผสมผสานสืบทอดศาสนาของบิดาของตน ตามประเพณีทางศาสนาของดรูซ บิดามารดาทั้งสองจะต้องมีเชื้อสายจากดรูซจึงจะคลอดบุตรได้ ให้ถือเป็นดรูซ เนื่องจากแม่ของบาซเป็นชาวมุสลิมปาเลสไตน์ (40 ปี) เขาจึงมีสถานะทางศาสนาที่น่าสงสัยในหมู่ชาวดรูซ ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากพ่อของเขาคือดรูซ ตามประเพณีทางศาสนาอิสลาม เขาจึงไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นมุสลิมเช่นกัน วิธีเดียวที่เขาจะได้รับการพิจารณาให้เป็นมุสลิมก็คือให้เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่จะอ่านคำอธิบายของ Baz ใน The New York Times ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Halim Haggar เพื่อนบ้านในบรูคลินของเขา โดยถามเขาก่อนแต่งงานกับหญิงคริสเตียนชาวอเมริกันว่า 'คุณคือราชิดอะไร? คาทอลิก? ชาวยิว? มุสลิม?' Baz ตอบว่า 'ฉันไม่รู้ (41)'

ก็ไม่น่าแปลกใจเช่นกันที่คนรู้จักของบาซพูดถึงเขาว่า 'เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะอธิษฐานอย่างไร' คนรู้จักเล่าว่าพาบาซไปที่มัสยิดเพื่อสอน 'พื้นฐานบางประการของศาสนาอิสลาม' แก่เขา และหลังจากที่บาซถูกจับกุม เขาก็โทรศัพท์หาเพื่อนคนหนึ่งของเขาในบรูคลิน และขอให้เขานำหนังสือเกี่ยวกับอิสลามเข้าคุกให้เขา (43)

แม้ว่าราชิด บาซอาจมาถึงชายฝั่งสหรัฐอเมริกาในฐานะบุคคลที่มีสถานะทางศาสนาที่น่าสงสัยตามประเพณีของเลบานอน แต่ภายในเดือนกันยายน พ.ศ. 2535 ดูเหมือนว่าเขาจะเลือกที่จะระบุตัวว่าเป็นมุสลิม เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2535 เขาเกิดอุบัติเหตุรถที่ยืมมาเข้าชนท้ายรถที่อยู่ข้างหน้าเขาบนทางด่วนบรูคลิน-ควีนส์ ใกล้แอตแลนติกอเวนิว คนขับรถที่อยู่ข้างหน้าเล่าว่าหลังจากเกิดอุบัติเหตุ บาซก็ลงจากรถแล้วประกาศว่า 'ฉันเป็นมุสลิม (44)'

นอกเหนือจากการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างเห็นได้ชัดแล้ว ดูเหมือนว่าบาซจะระบุตัวเองว่าเป็นมุสลิมปาเลสไตน์แทนที่จะเป็นดรูซ ในคำสารภาพทางวิดีโอเทปของบาซ เขาบรรยายตัวเองว่าเป็นคนปาเลสไตน์หลายครั้ง แต่โดยเฉพาะเจาะจงถึงการระบุตัวตนของเขาอย่างเปิดเผยว่าเป็นชาวปาเลสไตน์ผ่านการสวมเคฟฟิยาห์ของชาวปาเลสไตน์หรือผ้าโพกศีรษะพันรอบคอของเขาระหว่างการยิงที่สะพานบรูคลิน (45)

Baz กลายเป็นเพื่อนกับ Muafaq Askar ชาวปาเลสไตน์ที่ทำงานใน Sunset Park ร้านพิซซ่าในบรูคลิน ซึ่งบรรยายว่า Baz เรียกเขาว่า 'ลุงชาวปาเลสไตน์ (46)' Askar ยังบรรยายตัวเองว่าเป็น 'เพื่อนแท้คนหนึ่งของ Baz' (47) เห็นได้ชัดว่าด้วยความเป็นเพื่อนของอัสการ์กับบาซ ทำให้บาซตกลงเข้าร่วมละหมาด (48 ที่มัสยิดมุสอับ บิน อุมัยร์ สมาคมอิสลามแห่งเบย์ริดจ์ในบรูคลิน)

การแก้แค้นให้กับเฮโบรน

คำให้การที่นำเสนอในการพิจารณาคดีของบาซในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2537 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแรงจูงใจของเขาในการโจมตี หลักฐานส่วนหนึ่งที่นำเสนอโดยทนายฝ่ายจำเลยของ Baz รวมถึงคำให้การทางจิตเวชที่มีจุดประสงค์เพื่อสนับสนุนแนวคิดที่ว่าการโจมตีบนสะพานบรูคลินเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจาก Baz ที่ป่วยเป็นโรคความเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจหรือ PTSD ตามสถานการณ์จำลองนี้ Baz ได้รับความทุกข์ทรมานจาก PTSD จากการใช้ชีวิตในช่วงแรกๆ ของเขาในเบรุตในช่วงสงครามกลางเมืองในเลบานอน การโจมตีสะพานบรูคลินจึงเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจาก 'เหตุการณ์ย้อนหลัง' ที่เกิดขึ้นจากการที่เขาได้ยินเรื่องการสังหารหมู่ที่เมืองเฮบรอน ในระหว่างการสอบปากคำกับจิตแพทย์ของ Baz ดร. Douglas Anderson ปฏิกิริยาของ Baz ต่อเหตุการณ์ในเมือง Hebron ได้รับการเปิดเผย: ถาม คุณกล่าวถึงเหตุการณ์ในเมือง Hebron ก่อนหน้านี้ การสังหารหมู่ในเมือง Hebron หรือไม่?

แอนเดอร์สัน: ใช่

ถาม คุณรู้ไหมว่าเหตุการณ์นั้นเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์บนสะพานบรูคลินเมื่อใด

แอนเดอร์สัน: นั่นคือวันศุกร์ที่ 25 กุมภาพันธ์

ถาม นั่นคงจะเป็นเวลาประมาณสามหรือสี่วันก่อนงานบนสะพานบรูคลิน?

แอนเดอร์สัน: สี่วัน

ถาม ในความเห็นของคุณ ดร. เหตุการณ์เฮบรอน (49) หรือปฏิกิริยาของมิสเตอร์บาซต่อเหตุการณ์เฮบรอน มีผลกระทบต่อสภาพจิตใจของเขาในช่วงเวลานั้นหรือไม่

แอนเดอร์สัน: ใช่ มันมีผลกระทบอย่างมาก

ถาม ในลักษณะใด?

แอนเดอร์สัน: เขาโกรธมาก เขาโกรธมาก เขาเป็น - - ฉันคิดว่าเฮบรอนเปลี่ยนเขาจากสภาพเหลืองเป็นแดง (50)

ต่อมาในคำให้การ แอนเดอร์สันบรรยายเพิ่มเติมว่าบาซ 'โกรธมากที่สุดเท่าที่เขาเคยเจอมาในชีวิต (51)'

ในคำสารภาพทางวิดีโอของเขา บาซบรรยายตัวเองว่า 'ไม่พอใจ' กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมืองเฮบรอน และแสดงการสนับสนุนการกระทำแก้แค้น:

ถาม คุณอารมณ์เสียแค่ไหน?

บาส: ฉันอารมณ์เสีย แต่ก็ไม่อารมณ์เสียที่จะทำอะไรสักอย่าง

ถาม คุณอารมณ์เสียที่ต้องพูดอะไรสักอย่างไหม?

บาส : พูดอะไรหน่อยสิ?

ถาม ฉันหมายถึง คุณได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่? คุณรู้ไหมว่าควรทำอย่างไรกับเรื่องนั้น?

บาส: ควรจะจบเรื่องนั้นมั้ย?

ถาม ใช่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณทำหรือเปล่า ตอนที่คุณกำลังคุยกับเพื่อนๆ คุณได้แสดงความคิดเห็นว่าคุณ -- เป็นอย่างไรบ้าง -- เป็นชายเลบานอนจากเบรุต --

บาซ. [พยักหน้ายืนยัน](52)

ถาม - - ควรรับมือกับสถานการณ์หรือไม่? เช่นเดียวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเลบานอน?

บาซ: ฉันบอกพวกเขาแล้วว่ามันไม่ยุติธรรม

ถาม อะแฮ่ม.

บาส: และพวกเขาควรจะแก้แค้น

ถามและพวกเขาควรทำอย่างไร?

บาส:แก้แค้นซะ

ถาม ว่าพวกเขาควรจะแก้แค้น

บาส : ครับ.

ถาม ใครควรแก้แค้น?

บาส: คนทางโน้น(53)

ตามรายงานของสื่อมวลชน บาสซัม เรยาตี นายจ้างของราชิด บาซที่ Pioneer Car Service กล่าวกับผู้สืบสวนว่า บาซ “โกรธมาก (54)” หลังจากการสังหารหมู่ที่เฮบรอน เรยาตีกล่าวถึงเหตุการณ์เฮบรอนอย่างเข้าใจผิดว่า 'กรุงเยรูซาเล็ม':

เมื่อกรุงเยรูซาเล็มเกิดขึ้น เรย์ [ราชิด] โกรธและโมโหมาก เขาบอกว่าเราควรฆ่าชาวยิวทุกคนที่ทำเช่นนี้ เขาเป็นคนอารมณ์ไม่ดีอยู่เสมอ กรุงเยรูซาเล็ม [คือเฮโบรน] ทำให้เขาไม่พอใจอย่างยิ่ง เขากล่าวว่า 'เราควรที่จะฆ่าชาวยิวเหล่านั้นทั้งหมด (55)'

'สงครามครูเสดทหารอาหรับ'

ก่อนที่เขาจะก่อเหตุกราดยิง บาซได้ไปที่ร้านพิซซ่าที่มูฟาก อัสการ์ เพื่อนชาวปาเลสไตน์ของเขาทำงานอยู่ การสนทนาเกิดขึ้นเกี่ยวกับเหตุการณ์ในเมืองเฮบรอน และอัสการ์แสดงความเห็นว่าเขาจะกระตือรือร้นที่จะ 'ทำญิฮาด' หรือสงครามศักดิ์สิทธิ์ต่อชาวอิสราเอล (56) ต่อมาบาซร่วมกับอัสการ์ไปที่มัสยิด ซึ่งพวกเขาได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมืองเฮบรอน ในข้อความที่ตัดตอนมาจากคำให้การในการพิจารณาคดีต่อไปนี้ ดร. แอนเดอร์สันเล่าถึงคำอธิบายของมูฟาก อัสการ์เกี่ยวกับสภาพจิตใจของบาซเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นวันที่เกิดการสังหารหมู่ที่เมืองเฮบรอน:

ถาม ตอนนี้คุณได้คุยกับ Muafaq เพื่อนของจำเลยที่ร้านพิซซ่าแล้วหรือยัง?

แอนเดอร์สัน: ใช่ (57) . . .

ถาม และ Moufaq อธิบายให้คุณฟังถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ที่ร้านพิซซ่าเกี่ยวกับรายงานเหตุการณ์ในเมืองเฮบรอน ถูกต้องไหม (58)?

แอนเดอร์สัน: ใช่ มันถูกต้อง

ถาม การบัญชีของคุณเป็นอย่างไร อารมณ์ในแบบของคุณที่จำเลยรู้สึกในขณะนั้นเมื่อเรียนรู้สิ่งนั้น

แอนเดอร์สัน: เขาโกรธมาก เขาอารมณ์เสียมาก

ถาม จริงๆ แล้ว มูฟาคอธิบายว่ามันเหมือนกับมีประกายไฟแวบวับออกมาจากดวงตาของเขาใช่ไหม?

แอนเดอร์สัน: นั่นคือสิ่งที่เขาพูด

ถาม และนี่เป็นความโกรธแค้นอย่างยิ่งที่เขาประสบกับสิ่งที่แพทย์ชาวยิวมีหนวดมีเคราจากบรูคลินทำกับเพื่อนมุสลิมของเขาในมัสยิดในเมืองเฮบรอน

แอนเดอร์สัน: เขาไม่เคยเห็นเขามาก่อน บาซ โกรธขนาดนั้นมาก่อน

ถามเอาล่ะ แล้วมูฟาคเล่าอะไรให้คุณฟังบ้างว่าพวกเขาทำอะไรตอนนั้น?

แอนเดอร์สัน: พวกเขาไปมัสยิด

หลังจากการสนทนาในร้านพิซซ่า บาซร่วมกับอัสการ์ไปที่มัสยิดที่สมาคมอิสลามแห่งเบย์ริดจ์(b) ที่มัสยิด พวกเขาได้ยินคำเทศนาที่คล้ายกับคำกล่าวในตะวันออกกลางในวันเดียวกันนั้น:

ถาม และที่มัสยิด พวกเขาได้ยินอิหม่ามหรือผู้นำศาสนา ผู้นำศาสนามุสลิมพูด ถูกต้องไหม?

แอนเดอร์สัน: นั่นก็ถูกต้อง

ถาม ก่อนที่จำเลยจะตอบเมื่อได้ยินเรื่องเฮบรอน(59) ว่า 'พวกเขาทำแล้ว' ไอ้สารเลวทำมัน

แอนเดอร์สัน: ถูกต้อง

ถาม จากนั้นเขาก็ไปที่มัสยิด และตามคำพูดของมูฟัค เขาได้ยินอิหม่ามพูดว่า 'นี่เป็นการถอดหน้ากากของชาวยิว' มันแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเหยียดเชื้อชาติและฟาสซิสต์พอๆ กับพวกนาซี ชาวปาเลสไตน์กำลังทุกข์ทรมานจากการยึดครองนี้ และถึงเวลาที่จะต้องยุติการยึดครองนี้' นั่นคือสิ่งที่มูฟัคบอกคุณอิหม่ามพูดในขณะที่เขาและจำเลยอยู่ในกลุ่มผู้ฟังในมัสยิดนั้นมิใช่หรือ?

แอนเดอร์สัน: ใช่(60)

ต่อมาในคำให้การ จิตแพทย์ของบาซอธิบายว่าเขายืนยันว่าชาวอาหรับและมุสลิมทุกคนควรรู้สึกแบบเดียวกันเกี่ยวกับเหตุการณ์เฮบรอน และบอกเขาว่าความแตกต่างระหว่างชาวอิสราเอลและชาวยิวอื่นๆ ทั้งหมด รวมทั้งชาวยิวในอเมริกา นั้นไม่ชัดเจน:

ถาม คุณหมอ จำเลยไม่ได้บอกคุณหรือว่าชาวอาหรับและมุสลิมทุกคนควรรู้สึกเหมือนกันไม่ใช่หรือ?

แอนเดอร์สัน: ใช่

ถาม เขาไม่ได้บอกคุณหรอกหรือว่าหลังจากที่ได้ยินเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่เมืองเฮบรอน ความแตกต่างระหว่างชาวอิสราเอลกับชาวยิวอื่นๆ ทั้งหมด รวมทั้งชาวยิวในอเมริกา เริ่มไม่ชัดเจนสำหรับเขา?

แอนเดอร์สัน: ใช่

แม้ว่าบาซจะแถลงว่าเขารู้สึกว่าการแก้แค้นสำหรับเหตุการณ์นี้ควรกระทำในตะวันออกกลาง หลังจากที่เขาได้ยินคำเทศนาของอิหม่าม เขาก็หยิบปืนสองกระบอกที่เขามักจะเก็บไว้ในท้ายรถของเขา และย้ายไปที่เบาะหน้าของเขา รถ. ปืนทั้งสองกระบอกเป็นอาวุธที่เขาใช้ในการยิง

ถาม และเขาไม่ได้บอกคุณดอกหรือว่าหลังจากได้ยินเช่นนั้น เมื่อได้ยินท่านอิหม่าม เขาก็ไปที่รถแท็กซี่ของเขา และเขาก็ย้ายปืนกลจากท้ายรถไปไว้ที่เบาะหน้าของรถ ?

ก. ไม่ทราบแน่ชัดว่าเป็นเวลาใด แต่เป็นช่วงหลังเฮบรอนและก่อนวันที่ 1 มีนาคม 61

แอนเดอร์สันเล่าต่อถึงคลังอาวุธของบาซและการเตรียมตัวสำหรับการยิง ตรงกันข้ามกับกิจวัตรปกติของเขาที่เขาเพียงแต่พกปืนพกเพื่อป้องกันตัวเอง ในโอกาสนั้น บาซได้เตรียมปืนพกกึ่งอัตโนมัติของกล็อค ปืนกลคอเบรย์ ซึ่งเรียกในบันทึกการทดลองว่า 'อูซี' และ รถกวาดถนนขนาด 12 เกจ การเลือกอาวุธเหล่านี้ของ Baz บ่งบอกถึงความตั้งใจของเขาที่จะดำเนินการโจมตีที่รุนแรงมาก การที่บาซย้ายอาวุธพลังสูงจำนวนมากจากท้ายรถของเขาไปไว้ใต้เบาะหน้ารถของเขา ยังเผยให้เห็นว่าการโจมตีสะพานบรูคลินเป็นการไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าแล้ว ตามที่ดร. แอนเดอร์สันกล่าว การเตรียมพร้อมสำหรับการโจมตีของบาซสอดคล้องกับมุมมองของเขาที่มองว่าตนเองเป็น 'นักรบครูเสดทหารอาหรับ'

แอนเดอร์สัน: ก่อนเฮบรอนเขามีปืนพกอยู่ใต้เบาะ ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับคนขับแท็กซี่ยิปซีในนิวยอร์กซิตี้ และเขายังมีปืนพกอัตโนมัติแบบ Uzi(c) ฉันคิดว่ามันอยู่ในท้ายรถของเขาด้วย

ถาม ทีนี้ นั่นจะสอดคล้องกับตัวตนของเขาในฐานะผู้ทำสงครามครูเสดของทหารอาหรับ

แอนเดอร์สัน: หลังจากเฮบรอน เขาบอกฉันว่าเขาย้ายอูซีจากท้ายรถไปไว้ใต้เบาะพร้อมกับปืนพกกึ่งอัตโนมัติ ดังนั้นเขาจึงติดอาวุธอย่างดีสำหรับการต่อสู้ภายในวันที่ 1 มีนาคม (62)

คำให้การเพิ่มเติมระบุว่า บาซมองว่าตัวเองเป็นมูจาฮิด หรือผู้ที่ทำญิฮาด - สงครามศักดิ์สิทธิ์ ตามอุดมการณ์ของขบวนการอิสลามหัวรุนแรง เนื่องจากขาดคำศัพท์เฉพาะทางที่กลุ่มหัวรุนแรงมุสลิมใช้อธิบายแนวคิดนี้ จิตแพทย์ของบาซจึงอธิบายเขาเป็นภาษาตะวันตกว่าคิดว่าตัวเองเป็น 'นักรบครูเสดทหารอาหรับ':

ถาม นอกจากนี้ คุณยังบรรยายการรับรู้ตนเองของจำเลยว่าเป็นความรู้สึกของนักรบครูเสดชาวอาหรับด้วยใช่หรือไม่

แอนเดอร์สัน: ใช่

ถาม หรือผู้ทำสงครามครูเสดของทหารอาหรับ?(63)

แอนเดอร์สัน: ใช่

ถาม อันที่จริงแล้ว จำเลย คุณได้ดูบทกวีที่จำเลยเขียนเกี่ยวกับผู้ทำสงครามศาสนาชาวอาหรับ ซึ่งเป็นบทกวีภาษาอาหรับ ไม่ถูกต้องเหรอ?

แอนเดอร์สัน: มันเป็นบทกวีจากและเกี่ยวกับสงครามครูเสดในยุคกลาง

ถาม แล้วเกี่ยวกับการเป็นฮีโร่ในสงครามครูเสดล่ะ?

แอนเดอร์สัน: ฉันไม่รู้บทกวีนี้ แต่ฉันบอกว่ามันเป็นบทกวีที่กล้าหาญและกล้าหาญ

ถามเกี่ยวกับการออกไปต่อสู้กับคนนอกศาสนา?

แอนเดอร์สัน: ใช่ (64) (ข) เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2541 สมาคมอิสลามแห่งเบย์ริดจ์เป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนร่วมของโครงการที่จัดขึ้นที่วิทยาลัยบรูคลินในหัวข้อ 'ปาเลสไตน์ – 50 ปีแห่งอาชีพ' ซึ่งนักบวชหัวรุนแรงอิสลามจากอียิปต์ Sheikh Wagdi Ghuneim กล่าวเทศนาต่อต้านชาวยิว เขาพูดเป็นภาษาอาหรับว่า 'ชาวยิวบิดเบือนคำไปจากความหมายของพวกเขา' . . พวกเขาฆ่าผู้เผยพระวจนะและบูชารูปเคารพ' เขากล่าวต่อว่า “ท่านศาสดา (มุฮัมมัด) กล่าวว่า “ชาวยิวจะไม่หยุดเกลียดชังพวกท่าน (มุสลิม) ตลอดไป” Ghuneim สอนเพลงให้กับผู้เข้าร่วมที่รวมตัวกันซึ่งมีเนื้อเพลง 'No to the Jews, theลูกหลานของลิง' เราสาบานว่าจะกลับมา [สู่ปาเลสไตน์] แม้ว่าจะมีอุปสรรคก็ตาม' กูเนอิมยังได้เตือนฝูงชนให้สนับสนุนญิฮาด โดยประกาศว่า 'อัลลอฮ์ตรัสว่าผู้ที่จัดเตรียมนักรบญิฮาดก็เหมือนกับผู้ที่สร้างญิฮาดด้วยตัวของเขาเอง' (The Forward, 7 สิงหาคม 1998) มีการเสนอขายวรรณกรรมของโปร-ฮามาสในงานนี้ ('Hate Speech in Brooklyn,' The New York Post, 30 กรกฎาคม 1998) องค์กรที่จัดงานนี้คือสมาคมอิสลามแห่งปาเลสไตน์ (IAP: '50 Years of Occupation,' New York Evening Program, Muslim Students' Association News, 23 พฤษภาคม 1998) สมาคมอิสลามแห่งปาเลสไตน์เป็นกลุ่มที่เผยแพร่วรรณกรรมของกลุ่มฮามาสในสหรัฐอเมริกา

(c) แอนเดอร์สันในที่นี้หมายถึงปืนกลคอเบรย์ ซึ่งคล้ายกับอูซี

การกระทำของการก่อการร้าย

แม้ว่าความสัมพันธ์ของ Rashid Baz กับกลุ่มก่อการร้ายที่เป็นที่รู้จักยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น แต่การกระทำของเขายังคงเป็นการก่อการร้าย - ความรุนแรงที่กระทำต่อพลเรือนเพื่อจุดประสงค์ในการแถลงทางการเมืองหรือเพื่อส่งเสริมเป้าหมายทางการเมือง เห็นได้ชัดว่าบาซสมัครรับอุดมการณ์ของขบวนการอิสลามหัวรุนแรงที่ส่งเสริมแนวคิดเรื่องความรุนแรงในฐานะการแสดงออกถึงการทำสงครามกับอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา และในกรณีเฉพาะของเขา เขาเลือกพลเรือนชาวยิวเป็นเป้าหมาย ในคำพูดของผู้ช่วยอัยการเขต Armand Durastanti:

ทั้งหมดนี้จบลงในเช้าวันที่ 1 มีนาคม โดยจำเลยกระทำการซึ่งตามคำให้การทางจิตเวชที่เราได้ยินในกรณีนี้ ถือเป็นการก่อการร้ายเท่านั้น ตราบเท่าที่สิ่งที่ปรากฏชัดเจนคือจำเลยมุ่งเป้าไปที่เยาวชนเหล่านี้ กำหนดเป้าหมายพลเรือนผู้บริสุทธิ์เพื่อสร้างสาระสำคัญให้เป็นแถลงการณ์ทางการเมือง ในกรณีนี้ ข้อความทางการเมืองที่อิงตามสถานการณ์ทางการเมืองในตะวันออกกลาง ซึ่งดังที่เราได้ยินจากจิตแพทย์ฝ่ายจำเลย จำเลยมีความเป็นส่วนตัวอย่างลึกซึ้งอยู่เสมอ(65)

และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นสามหรือสี่วันก่อนหน้าในเมืองเฮบรอน ซึ่งชาวยิวตั้งถิ่นฐานจากบรูคลินได้สังหารชาวอาหรับจำนวนหนึ่งที่กำลังละหมาดในมัสยิด ดูเหมือนชัดเจนว่าจำเลยมุ่งเป้าไปที่เด็กเหล่านี้เพราะพวกเขาเป็นชาวยิว (66)

สิบวันหลังจากเหตุกราดยิงที่สะพานบรูคลิน ขบวนการฮามาสในฉนวนกาซา (67) ได้ออกแถลงการณ์ยกย่องการโจมตีรถตู้ของราชิด บาซ ด้วยความภาคภูมิใจอย่างยิ่ง ขบวนการได้ยอมรับการกระทำของเขาและมอบตำแหน่งมุญาฮิด นักรบศักดิ์สิทธิ์ และอิบัน อิสลาม บุตรแห่งอิสลามให้แก่เขา ซึ่งหมายถึงผู้ที่ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างและเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้อื่น:

เราจะเก็บเสียงร้องแห่งการประณามไว้บนหัวของคุณ และมือของเราได้รับการสนับสนุนจากมือชาวมุสลิมนับล้านที่พร้อมจะปฏิบัติหน้าที่ประหารชีวิตต่อชาวยิว (68)

แถลงการณ์กล่าวต่อไปว่า:

มีเพียงศาสนาอิสลามเท่านั้นที่เป็นตัวแทนที่ถูกต้องตามกฎหมายและพิเศษเฉพาะของประชาชนของเราและสถานการณ์ที่ยากลำบาก และข้อพิสูจน์ที่มีชีวิตในเรื่องนี้ก็คือ ราชิด อัล-บาซ นักรบผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้อพยพชาวเลบานอน ผู้เป็นบุตรชายของศาสนาอิสลามที่ปฏิบัติการต่อต้านดวงวิญญาณของกากชั่วร้ายของชาวยิวในบรูคลินในอเมริกา การกระทำของเขาประกาศว่าคุณ [เช่นชาวยิว] ไม่มีความสามารถในการฉีกปาเลสไตน์ออกจากหัวใจของเรา ขอให้คำสาปแช่งอยู่บนศีรษะของคุณ (69)

แม้ว่าการก่อการร้ายของ Rashid Baz มีพื้นฐานมาจากความปรารถนาของเขาที่จะทำหน้าที่เป็นมูจาฮิดเพื่อล้างแค้นให้กับเหยื่อของ Hebron แต่เหตุกราดยิงที่ Brooklyn Bridge ก็ไม่เคยได้รับการยอมรับว่าเป็นการกระทำเช่นนี้ แม้ว่าคดีนี้ได้รับการระบุอย่างผิดพลาดว่าเกิดจาก 'ความเดือดดาลบนท้องถนน' แต่บริบทที่ Baz กระทำการแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการแก้ไขบันทึก

ด้วยเหตุนี้ ในช่วงหกปีที่ผ่านมา ครอบครัว Halberstam ได้พยายามให้คดีนี้ถูกสอบสวนในระดับรัฐบาลกลางเพื่อพิจารณาว่าข้อกล่าวหาเพิ่มเติมใดๆ รวมถึงการละเมิดสิทธิพลเมืองที่อาจเกิดขึ้นนั้น อาจกระทำโดย Rashid Baz หรือของผู้อื่นหรือไม่ ครอบครัวฮัลเบอร์สตัมได้ร้องขอให้จัดการโจมตีดังกล่าวอีกครั้งว่าเป็นการก่อการร้ายเช่นกัน คดีนี้ถูกเปิดขึ้นอีกครั้งในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2542 และยังคงค้างอยู่

เมื่อพิจารณาจากบริบทของตะวันออกกลาง การกระทำก่อการร้ายของราชิด บาซ ควรเข้าใจว่าเป็นการโจมตีเพื่อบ่อนทำลายโครงสร้างสังคมของเรา ไม่มีเหตุผลใดๆ สำหรับความรุนแรงหรือความรุนแรงต่อต้านชาวยิวที่มุ่งเป้าไปที่ชนกลุ่มน้อยอื่นๆ กลุ่มหัวรุนแรงอิสลามที่เรียกร้องให้มีการใช้ความรุนแรงต่อชาวยิว ได้ประกาศเจตนารมณ์ว่าการเรียกร้องของพวกเขาจะได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง และการแสดง 'สงครามศักดิ์สิทธิ์' ของพวกเขาดังกล่าวจะถูกดำเนินการทั่วโลก โดยผู้ติดตามของพวกเขาเองหรือผู้ชื่นชมการเคลื่อนไหวของพวกเขา พวกเขายังหวังว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในการไม่รับผิดชอบต่อคำประกาศดังกล่าว ความรับผิดชอบของรัฐบาล หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และผู้นำชุมชนคือการปฏิบัติตามคำพูดของพวกเขา และตระหนักถึงอันตรายที่เกิดจากการเรียกร้องให้กระทำการก่อการร้าย

อ้างอิงท้ายเรื่อง

1) 'กลุ่มติดอาวุธชาวอียิปต์เรียกร้องให้ชาวมุสลิมทุกคนสังหารชาวยิว' เยรูซาเล็มโพสต์ 6 ตุลาคม 2543

2) 'การออกอากาศทางโทรทัศน์ของทางการปาเลสไตน์เรียกร้องให้ฆ่าชาวยิวและชาวอเมริกัน' สื่อและสถาบันวิจัยตะวันออกกลาง การจัดส่งพิเศษ - PA - เลขที่ 138, 14 ตุลาคม 2543

3) 'การต่อสู้ในตะวันออกกลางแบบขนาน: เป็นข่าวหรือการยั่วยุหรือไม่' นิวยอร์กไทม์ส 24 ตุลาคม 2543

4) 'ความหวาดกลัวบนสะพานบรูคลิน' สัปดาห์ชาวยิวในนิวยอร์ก 10 มีนาคม 2537

lucy in the sky เรื่องจริง

5)ประชาชนแห่งรัฐนิวยอร์ก กับ ราชิด บาซ, 2463:2-3

6)ผู้คน กับ บาซ, 2463:7-9.

7)ผู้คน กับ บาซ, 2467:12-19.

8)ผู้คน กับ บาซ, 2472:12-14.

9)ผู้คน กับ บาซ, 2472:14-17.

10)ผู้คน กับ บาซ, 2472:23-24.

11)ศาลฎีกาแห่งรัฐนิวยอร์ก เคาน์ตีนิวยอร์ก ประชาชนแห่งรัฐนิวยอร์กกับราชิด บาซ ตอนที่ 31/56 พ.ศ. 2415-37 ประโยค 18 มกราคม พ.ศ. 2538 24: 17-21

12)อ้างแล้ว 24:22-25, 25:1-18.

13)'Man Is Sentenced in the Hiding Of Evidence in Terrorist Slaying,' นิวยอร์กไทม์ส, 17 ตุลาคม 2539

14)ผู้คนกับบาซ 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3.

15) 'แม่ของนักเรียนที่ถูกสังหารโจมตีการเนรเทศล่าช้า' นิวยอร์กไทม์ส 5 มีนาคม 2540

16)'Man Is Sentenced in the Hiding Of Evidence in Terrorist Slaying,' New York Times, 17 ตุลาคม 1996

17)'Rabin เตือนถึงความรุนแรงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ก่อนการสังหารหมู่: วิทยุ' Agence France Presse, 20 มีนาคม 1994

18)'รอมฎอนวันศุกร์แห่งความตาย ความโศกเศร้าของชาวปาเลสไตน์' United Press International, 25 กุมภาพันธ์ 1994

19) 'การจลาจลเกิดขึ้นบน Temple Mount หลังจากการสังหารหมู่' The Jerusalem Post, 27 กุมภาพันธ์ 1994

20) 'การจลาจลเกิดขึ้นบน Temple Mount หลังจากการสังหารหมู่' The Jerusalem Post, 27 กุมภาพันธ์ 1994

21)'การสังหารหมู่ที่เฮบรอนทำให้อาราฟัตได้รับความเห็นอกเห็นใจจากโลกภายนอก และความโมโหของผู้ว่าร้ายชาวปาเลสไตน์' Mideast Mirror, 25 กุมภาพันธ์ 1994

22) 'กลุ่มติดอาวุธอิสลามขู่ว่าจะฆ่าชาวยิวมากขึ้นเพื่อล้างแค้นให้กับการเสียชีวิตของมัสยิด' AFX News 25 กุมภาพันธ์ 1994

23) 'ชาวปาเลสไตน์ประท้วงการสังหารหมู่ที่เฮบรอน การขับเคลื่อนอย่างสันติของอาราฟัต' ยูไนเต็ด เพรส อินเตอร์เนชั่นแนล 28 กุมภาพันธ์ 2537

24)'คำบรรยายทางวิทยุเป็นภาษาอาหรับกล่าวว่าปฏิบัติการญิฮาดเดี่ยวจะสอนบทเรียนมากมายแก่ชาวยิว' Voice of the Islamic Republic ofอิหร่าน external service, Tehran, ในภาษาอาหรับ 1730 GMT, 26 กุมภาพันธ์ 1994 ใน BBC Summary of World Broadcasts, 28 กุมภาพันธ์ 1994.

25) 'กลุ่มหัวรุนแรงชาวอียิปต์ประณามการโจมตีมัสยิด' United Press International, 26 กุมภาพันธ์ 1994

26) 'หลังจากการนองเลือดที่เฮบบรอน: เปิดฤดูกาลในอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา' Mideast Mirror, 28 กุมภาพันธ์ 1994

27) 'หลังจากการนองเลือดที่เฮบรอน: เปิดฤดูกาลในอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา' Mideast Mirror, 28 กุมภาพันธ์ 1994

28) 'หลังจากการนองเลือดที่เฮบรอน: เปิดฤดูกาลในอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา' Mideast Mirror, 28 กุมภาพันธ์ 1994

29) 'กลุ่มติดอาวุธอิสลามขู่ว่าจะฆ่าชาวยิวมากขึ้นเพื่อล้างแค้นให้กับการเสียชีวิตของมัสยิด' AFX News 25 กุมภาพันธ์ 1994

30)'การสังหารหมู่ที่เฮบรอนทำให้อาราฟัตได้รับความเห็นอกเห็นใจจากโลกภายนอก และได้รับความโกรธเคืองจากผู้ว่าชาวปาเลสไตน์ของเขา' กระจกเงามิดอีสต์ 25 กุมภาพันธ์ 2537

31)'การสังหารหมู่ที่เฮบรอนทำให้อาราฟัตได้รับความเห็นอกเห็นใจต่อโลกภายนอก และได้รับความโกรธเคืองจากผู้ว่าชาวปาเลสไตน์ของเขา' กระจกเงามิดอีสต์ 25 กุมภาพันธ์ 2537

32) จิตแพทย์ของบาซให้การว่า 'เขาโกรธมาก' เขาโกรธมาก เขาคือ -- ผมคิดว่าเฮบรอนเปลี่ยนเขาจากสภาพเหลืองเป็นแดง' ประชาชนแห่งรัฐนิวยอร์กกับราชิดบาซ 2510: 6-8 นูฮา อาบูดับเบห์ จิตแพทย์ชาวปาเลสไตน์ของบาซ อธิบายว่าเขา 'โกรธมากกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมืองเฮบรอน' อ้างแล้ว, 1860: 22-25.

33) 'ภาพที่ซับซ้อนกำลังเกิดขึ้นของผู้ต้องสงสัยใน Van Shootings' New York Times, 4 มีนาคม 1994

34)ประชาชนแห่งรัฐนิวยอร์ก กับ ราชิด บาซ, 2542: 9-15.

35) อัล-ฮายัต 6 มีนาคม พ.ศ. 2537

36) อัล-ฮายัต 6 มีนาคม พ.ศ. 2537

37)การสัมภาษณ์อดีตชาวเบรุตสองคน เมื่อวันที่ 26 และ 28 กันยายน พ.ศ.2542 ตามที่ผู้ให้สัมภาษณ์ทั้งสองคนกล่าวไว้ ก่อนเกิดสงครามกลางเมือง Rue Verdun ถือเป็น 'Fifth Avenue' ของเมือง

38) ลูกชาย ''ผู้ก่อการร้าย'' ทำให้พ่อแม่สับสน; The Independent (ลอนดอน), 7 มีนาคม 1994

39)'Druzes,' Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, London: Harper, Row, and Publishers, 1989, p. 103-104.

40) 'รูปภาพที่ซับซ้อนกำลังเกิดขึ้นของผู้ต้องสงสัยใน Van Shootings' New York Times, 4 มีนาคม 1994

41) ''คุณเป็นอะไร Rashid?'' New York Times, 14 มีนาคม 1994

42) ''คุณเป็นอะไร Rashid?'' New York Times, 14 มีนาคม 1994

43) ''คุณเป็นอะไร ราชิด?'' นิวยอร์กไทม์ส 14 มีนาคม 2537

44) ''คุณเป็นอะไร Rashid?'' New York Times, 14 มีนาคม 1994

45)ตามบันทึกคำสารภาพในวิดีโอ บาซกล่าวว่า: 'และพวกเขาบอกได้เลยว่าฉันเป็นคนปาเลสไตน์ เพราะ -- ' ถาม: -- 'โอเค' เพราะคุณสวมผ้าพันคออยู่ ผู้คน กับ บาซ, 124:12-14.

46) 'Indistinct Picture of Shooting Suspect, New York Times, 4 มีนาคม 1994

47) 'Indistinct Picture of Shooting Suspect, New York Times, 4 มีนาคม 1994

48) 'Indistinct Picture of Shooting Suspect, New York Times, 4 มีนาคม 1994

49)ผู้คน กับ บาซ, 1967:15-25.

50)อ้างแล้ว, 1968: 2-8.

51)อ้างแล้ว 1968: 21.

52)อ้างแล้ว, 131:4-25.

53)อ้างแล้ว, 132:1-11.

54)'New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge,' New York Times, 7 เมษายน 1994

55)'New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge,' New York Times, 7 เมษายน 1994

56) 'Indistinct Picture of Shooting Suspect, New York Times, 4 มีนาคม 1994

57)ผู้คน กับ บาซ, 2107: 16-18.

58)อ้างแล้ว 2107: 22-25.

59)อ้างแล้ว 2108:2-25.

60)อ้างแล้ว 2108:2-19.

61)อ้างแล้ว 2110: 19-25.

62)อ้างแล้ว, 1975: 2-12.

63)อ้างแล้ว,2106:21-25.

64)อ้างแล้ว 2107: 2-14.

65) ศาลฎีกาแห่งรัฐนิวยอร์ก เทศมณฑลนิวยอร์ก ประชาชนแห่งรัฐนิวยอร์ก กับ ราชิด บาซ ตอนที่ 31/56 พ.ศ. 2415-37 ประโยค 18 มกราคม พ.ศ. 2538 6: 13-25

66)อ้างแล้ว 7:1-5.

67)'Hamas Issues Veiled Warning on Revenge,' Kol Yisrael (เสียงวิทยุอิสราเอล) ในภาษาอังกฤษ, 1600 GMT, 11 มีนาคม 1994 ใน Foreign Broadcast Information Service – Near East and South Asia, 15 มีนาคม 1994

68) 'กลุ่มก่อการร้ายอิสลามคุกคามการแก้แค้นในบรูคลิน' Associated Press, 11 มีนาคม 1994

69) 'กลุ่มก่อการร้ายอิสลามคุกคามการแก้แค้นในบรูคลิน' Associated Press, 11 มีนาคม 1994

เหยื่อผู้เคราะห์ร้าย

อารี ฮัลเบอร์สตัม อายุ 16 ปี

ภาพปะติดของอารี ฮัลเบอร์สตัม

การยิง

งานศพ